#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סט. מנין לגוי ועבד (וחייבי כריתות) הבא על בת ישראל שפסלה בכהנת לויה וישראלית?	"כתיב &quot;ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה&quot; מי שיש לו אלמנות וגירושין ממנה יצאו גוים שאין בהם קידושין וגירושין, לויה וישראלית כתיב &quot;ובת&quot; מיותר לרבות [אין לומר שהפסוק בא ללמד שמגויה אף אם יש לה זרע תאכל דאם כן לא היה צריך לרבות לויה וישראלית].<p dir=""rtl"">הדרשה נצרכה רק לרבנן שדורשים &quot;כי תהיה&quot; מי שתופס בו קידושין לכן נצרך מיעוט, אבל לר&quot;ע שסובר אין קידושין תופסים בחייבי לאוים ו&quot;תהיה&quot; הינו תבעל, לא נצרך לדרשה, ואלמנה וגרושה נצרך לגופיה לומר שאלמנה אף שכשרה לכהונה אם יש זרע אינה אוכלת וגרושה אף שפסולה מהכהונה אם אין זרע אוכלת.</p>"	יבמות סט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סט: 1 ישראל שבא על בת כהן שלא דרך חתנות האם אוכלת בתרומה?<p dir=""rtl"">האם חוששים לולד בזנות ובנישואים?</p>"	"אוכלת בתרומה אבל עברה לא תאכל, ולהיפך בכהן הבא על בת ישראל.<p dir=""rtl"">בזנות אינה צריכה לחשוש לולד כנ&quot;ל שאוכלת, בנישואין עד מ' יום אינה חוששת שגם אם היא מעוברת אין הולד נחשב אלא כמים בעלמא אבל אחר מ' יום עד ג' חודשים של הכרת העובר לא תאכל. </p>"	יבמות סט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סט: 2 הבא על ארוסתו בבית חמיו וילדה, ארוסה שעברה, האם חוששים שהפקירה עצמה לאחרים והולד ממזר?	"הבא על ארוסתו לל&quot;ק לרב ממזר ולשמואל שתוקי, אמר רבא מסתברא דמודה רב בלא דיימא מעלמא שאינו ממזר ואביי אמר שאינו מוכח. לא&quot;ד ודאי שהולד כשר.<p dir=""rtl"">א&quot;ד שנחלקו שעברה ואין ידוע ממי לרבא בדלא דיימא מיניה אלא מעלמא לרב ממזר ולשמואל שתוקי אבל גם אם דיימא גם ממנו תולים בו ואביי דחה אבל בדלא דיימא כלל מעלמא ודאי אינו ממזר.</p>"	יבמות סט:		
